Le lac de Gocław
Plan d’eau artificiel situé entre les quartiers varsoviens de Gocław et de Saska Kępa. Il fut formé en 1935, probablement à l’emplacement d’un bras mort de la Vistule, en accumulant les eaux du Canal d’Exposition qui traverse Varsovie (entre les lacs de Gocław et Kamionkowski).
Décalogue 1
Ce plan d’eau accueille l’événement central et le plus dramatique du premier épisode. Par un froid après-midi d’hiver, la glace cède sous le poids de plusieurs jeunes garçons d’immeubles voisins, dont Paweł (joué par Wojciech Klata). Les enfants se noient. Krzysztof (joué par Henryk Baranowski) observe les plongeurs récupérer le corps sans vie de son fils dans les eaux glacées. Le monde stable, prévisible et « calculable » du père s’est effondré. Cet événement décrit dans les premières pages du scénario du Décalogue s’inspire de la vie du coscénariste Krzysztof Piesiewicz dont le fils, au début des années 80, avait tardé à rentrer d’une patinoire aménagée sur un étang voisin. Cette attente avait laissé une marque indélébile dans sa mémoire. L’image d’un père attendant son fils, alors que la famille commence à prier pour le retour du garçon sain et sauf, a subsisté. Henryk Baranowski, directeur de théâtre et ami de Kieślowski, a joué le rôle du père. Le réalisateur du Décalogue avait d’abord envisagé de jouer lui-même le rôle, mais il abandonna l’idée après avoir tourné quelques scènes d’essai et consulté l’équipe du film. Un autre petit garçon fut initialement choisi pour jouer le rôle de Paweł. Kieślowski, insatisfait de la performance du jeune acteur, a néanmoins remanié le rôle après quelques jours et lui a substitué Wojtek Klata. Toutes les scènes ont alors été retournées.
Mikołaj Jazdon
Premier commandement :
Tu n’auras pas d’autre Dieu devant ma face.
Tu ne te feras point d’image taillée ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux,
qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre (…)
Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu ; car l’Éternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux.
Je punis la faute des pères sur les enfants […].
« Les signes cachés » (1)
Le Décalogue, ce sont « dix paroles » transmises par Dieu à l’Homme. C’est plus un appel qu’un ordre ou une interdiction. « Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? », demande en effet le psalmiste.
Dans Le Décalogue 1, spectateurs et créateurs se tiennent devant une porte sombre. À la limite d’un monde. Sur quoi cette porte ouvre-t-elle ? Quel monde y a-t-il au-delà de cette limite ? Dans le premier épisode, Dieu se manifeste en tant qu’Obscurité silencieuse. L’ordinateur, « l’autre dieu », est au contraire très éloquent. Ce n’est pas lui qui sème le malheur. Il ne fait qu’afficher « I’m ready » devant le père brisé, comme si l’ordinateur ignorait tout du drame qui vient de se produire. Rien d’étonnant à cela : les « dieux étrangers » sont morts. Le Dieu vivant quant à lui, comme l’affirment les Écritures, « demeure dans l’obscurité ».
Le Décalogue 1 est-il un film sur la punition ? Non. Le décalogue de Moïse ne se réduit pas à une obligation morale. Cet épisode affirme la présence d’un Mystère. Le « Verbe divin » crée un monde dépendant de l’Obscurité.
Le spectateur découvre ainsi au début de l’épisode un homme mystérieux (personnage génial joué par Artur Barciś), vêtu d’un manteau en peau de mouton, assis au bord du plan d’eau. Cet homme ne semble pas appartenir au monde des humains. Il sait quelque chose, mais il n’intervient jamais. Installé sur « l’autre berge », indifférent aux passions humaines, il rappelle le personnage du « gardien de la porte de la Loi » dans Le Procès de Franz Kafka. Ce personnage n’est là que pour le petit garçon. Il n’observe que lui et veille sur les signes, par exemple le cadavre d’un chien mort que quelqu’un a aimé, et disparaît après le dénouement tragique de l’histoire, lorsque le petit garçon se noie sous la glace du lac.
